Bagi orang Indonesia, kalimat ‘alhamdulillah baik-baik saja’ berarti dia dalam kondisi baik, sehat tak kurang suatu apa. Tentu jawaban dari ungkapan ‘slamet to´bukanlah bertukar nama masing-masing untuk kenalan. Jawaban ‘alhamdulillah waras’ adalah hal yang sangat membahagiakan dan membanggakan bagi orang yang mendengarnya, sebuah motivasi positif bagi banyak orang.

Jika kita lihat kejadian  di Indonesia, lebih khusus lagi lingkungan sekitar Penulis Blog (PB) tinggal, sudah bisa memberikan jawaban dari ungkapan-ungkapan tadi. Betapa keselamatan menjadi barang yang mahal dan membahagiakan dan didambakan bagi orang jawa. Lihat saja bencana yang ada, banjir, erupsi, banjir lahar dingin, gempa  dan sebagainya.  Erupsi Merapi dahsyat tahun 2010 yang PB juga mengalami sendiri hingga menjadi pengungsi, memberikan gambaran jelas atas kondisi social masyarakat Jawa.

Kali Putih yang berjarak 1 Km dari PB tinggal, pasca erupsi, setiap kali hujan selalu terancam oleh banjir kiriman lahar dingin berupa material bongkahan batu, dari yang buesaar sampain yang kecil, dibalut oleh pasir basah yang jika menghantam tiang jembatan maka besar kemungkinan akan roboh. Bisa dimengerti kalau kemudian masyarakat  selalu menanyakan kabar dari masing-masing pihak. Dan  kabar yang ditanyakan adalah ‘Selamat siang’, karena asumsinya adalah doa bagi keselamatan  orang yang disalami.

Artikel ini pernah dimuat di Majalah Simfoni STAIN Salatiga, untuk tujuan bisa dibaca lebih luas saya postingkan di Blog ini.

_______________________________________________________________

            Bekerja adalah ibadah jika dimaknai dan diniati secara benar, yaitu untuk kemashlahatan diri, keluarga dan masyarakat demi mengharap ridho ilahi. Harmoni kehidupan manusia akan tercipta dengan bekerja secara benar dan teratur, sehingga eksistensi manusia sebagai khalifah Allah di bumi akan benar-benar termanifestasikan. Dan tentu saja untuk bekerja diperlukan etos dan kinerja yang dinamis yang harus di up grade setiap saat.

            Untuk mencapai kesuksesan dalam bekerja dan berkarir diperlukan karakter yang kuat yang tercipta dari kebiasaan baik dan positif sehari-hari. Sehingga bisa dipahami bahwa bekerja tidak semata-mata mencari duit, tetapi bermakna lebih dari itu. Juga tidak hanya kelihaian mengerjakan tugas semata, tetapi juga diperlukan sikap simpatik saling membantu dalam bekerja. Berikut beberapa tips agar sukses dalam bekarja, yang disarikan dari Humas STAIN Salatiga.

            Pertama, biasakan bekerja dengan tepat waktu, baik dalam kehadiran hingga waktu pulang kerja  maupun tepat waktu dalam mengejar target penyelesaian tugas. Datang lebih awal di kantor membentuk sikap positif dan cepat menguasai lingkungan serta akan memperoleh ‘barokah’ waktu, yaitu tersedianya waktu yang lebih lama untuk penyelesaian tugas. Sabda Nabi بكرو فى طلب الرزق… , berpagi-pagilah dalam mencari rizqi (jw: gasik -mruput).

            Kedua,  berjiwa besar, riang gembira sehingga tidak suka mengeluh. Hal ini sejalan dengan anjuran untuk selalu positive thinking (husnuzan). Orang yang selalu berpikiran positif  biasanya disukai oleh banyak orang karena orang di sekitarnya merasa nyaman atas kehadirannya. Proporsional dalam bersikap, menghindari mengeluhkan teman sejawat, atasan dan institusi merupakan hal yang patut dikembangkan dalam bekerja.

            Ketiga, fokus dan cermat dalam melaksanakan tugas. Hal ini akan menghindarkan dari sifat menjadi pelupa terhadap apa yang harus dikerjakan.  Sikap yang fokus (Jw : gito) akan memunculkan kesan yang  mendalam terhadap orang lain sehingga lingkungan di sekitarnya merasa mendapatkan  service yang terbaik. Menghindari sikap sering lupa; lupa jadwal rapat, lupa janji, lupa menaruh barang-barang akan menimbulkan kesan bahwa orang itu ceroboh dan tidak rapi.

Sikap fokus dan cermat ini dimulai dengan pengaturan mengenai prioritas mana dari tugas-tugas yang harus didahulukan dan diberi porsi lebih. Satu pekerjaan harus selsesai dulu untuk kemudianmengerjakan yang lain. Menunda-tunda pekerjaan akan mengakibatkan menumpuknya tugas yang akhirnya harusnya tugas-tugas yang ringan menjadi berat. Jika diibaratkan kita mengangkat air satu gelas dalam waktu hanya 5 detik, maka air itu sangat ringan. Tapi bayangkan kalau air itu diangkat selama satu jam, meskipun cuma satu gelas akan terasa berat sekali bukan?

            Keempat, bersikap dewasa, baik terhadap teman, atasan maupun terhadap tugas yang diemban. Keseriusan dalam bersikap dan bertindak sangat diperlukan, namun tetap rileks. Bercanda dan suka humor sangat baik untuk membangun kehangatan kerja. Tentu dengan ukuran yang proporsional tidak berlebih-lebihan, sehingga karisma dan wibawa tetap terjaga.

            Kelima,  terbuka terhadap masukan dan kritik. Harus bisa menyadari bahwa manusia memiliki kemampuan terbatas dan tidak bisa bekrja sendirian dalam semua. Kita diajarkan untuk  bersikap rendah hati (bukan rendah diri), sehingga kita tidak mudah untuk berkilah dan membela diri ketika dikritik.

Kelima hal ini, jika bisa dilaksanakan dengan baik, maka akan menciptakan suasana yang akrab, hangat dan semangat bagi lingkungan sekitarnya. Bekerja tidak  cepat lelah dan capai karena dikerjakan dengan hati yang tulus. Selamat bekerja. (NC)

Dalam Apa Kabar Indonesia pagi (AKI) TV ONE Edisi 30 Agustus 2011, dalam konteks membahas perbedaan hari raya Idul Fitri 1432 H, ada sekelomp;ok tamu yang dating ke wisma nusantara yang kemudian salah satu juru bicaranya bersuara lantang menggugat alim ulama dan pemerintah  karena dianggap tidak bisa  menyatukan umat dan malah membingungkan.  Ia dianggap mewakili akar rumput yang resah akan perbedaan ini.

Tentu ini adalah suara yang jujur dan bisa  jadi menggelikan.  Dalam era keterbukaan informasi dan pola piker masih ada orang yang berpikiran seperti itu. Perbedaan dalam Islam dianggap hal yang fitrah tetapi di sisi lain umat Islam diperintahkan untuk jangan sampai berpecah belah. Liat dua ayat yang nampaknya bertentangan, satunya bicara realitas  penciptaan manusia yang bersuku-suku dan berbangsa-bangsa agar saling mengenal, satunya berbicara agar jangan sampai terpisah-pisah dengan tetap berpegang teguh pada tali Allah, yaitu Islam.

Dalam konteks lebaran ini, Nampak dalam siding Itsbat (siding penetapan 1 syawal), hanya Muhamadiyah yang keukeuh dengan pendapatnya, yaitu standard baku wujudul hilal di bawah 2 derajad. Sedangkan mayoritas ormas seapakat di atas itu. NU yang memakai dua metode, hidab-rukyat, selalu keukeuh dengan pendapat di atas 2 derajad. Ini dikuatkan oleh ahli astronomi dari LAPAN,Thomas jamaludin, yang justru mengusulkan  4 derajad dengan metode ilmiah.

Dalam kondisi ini, apakah logika ijma’ masih berlaku atau tidak, karena Muhamadiyah selalu menggunakan logika tarjih yang diberlakukan terhadap hadits yang dipakai. Tentu nuansa politis dan istilah “pokoke” sangat dijauhi dalam hal ini, sehingga tidak dianggap waton suloyo (asal beda). (*)

Bagian I

Hal yang tabu membicarakan ini, namun penting diulas. Mengapa? Karena istilah ini sudah melekat dalam kehidupan dan menjadi hal yang sangat vital dalam membangun mahligai rumah tangga.  Jimak berasal dari bahasa Arab yang berarti berkumpul dan telah menjadi istilah dalam ilmu fiqih mengenai bab yang mewajibkan mandi besar. Kata nikah juga berarti berkumpul sebagaimana dijelaskan dalam pembahasan fiqh (Islamic Jurisprudence). Bisa  dikatakan kata ini hampir mirip dengan kata senggama, bersetubuh, making love, dsb. Hanya saja kata jimak lebih bermakna sakral karena dipakai untuk bahasa agama (islam), sedangkan tiga kata terakhir bisa  diunakan untuk makna yang lebih umum, baik berhubungan badan dalam status nikah maupun  tanpa nikah, dan dalam bahasa Arab biasa  digunakan kata zina; berhubungan badan secara illegal, tanpa dengan pasangan resmi, bisa  dengan pacar, pasangan selingkuh atau yang lain.

Dalam rumah tangga, jimak menempati ruang dan peran yang sangat urgent, baik untuk niat   mendapatkan keturunan atau mendapatkan kenikmatan biologis dengan berbagai konsekuensi.  Banyak ulasan mengenai teknik jimak, baik dari sudut pandang agama maupun  kesehatan,  atau kajian rumah tangga. Di pesantren, ada satu kajian khusus jimak yang diterangkan dengan detail, bahkan vulgar, dan biasanya diajarkan pada santri yang sudah layak mendapatkan pelajaran ini. Ini melampaui pelajaran di sekolah yang justru tidak diajarkan di kelas, sehingga wajar jika kemudian anak-anak sekolah mencari sendiri referensinya di luar pelajaran itu.

Secara garis besar, baik dari sisi keagamaan maupun non keagamaan, penjelasan jimak diperdalam  untuk bagaimana mendapatkan kenikmatan secara wajar. Hanya bedanya, dalam agama, fungsi jimak tidak dipersempit semata-mata mendapatkan kenikmatan, tetapi bagaimana teknik untuk mendapatkan nikmat tetapi sekaligus sesuai tuntunan agama; yaitu teknik yang dibolehkan oleh agama dan tidak dibolehkan, doa yang harus dibaca, waktu yang utama dan sebagainya. Dalam ilmu kesehatan, teknik bersenggama berorientasi untuk mendapatkan kenikmatan yang sehat dan menyehatkan. Ini tentu menghindari agar manusia tidak seperti hewan yang bisa  saja berganti pasangan seenaknya, atau teknik yang sangat liar tanpa aturan.

Jimak dipercaya merupakan kunci keharmonisan rumah tangga, apalagi kalau bisa  menghasilkan anak. Dikatakan bahwa dengan nikah maka hidup menjadi barokah, yaitu bertambahnya kebaikan melalui manajemen berkeluarga dan mendidik anak yang kelak akan menjadi motivator bekerja dan pengawal  pasca kehidupan di dunia. Dalam banyak hal, seseorang akan mencari pasangannya yang diharapkan juga bisa  saling memberikan kenikmatan ini, sejalan dengan anjuran dalam pencarian pasangan yang bisa  dinilai dari penampilan fisik dan penampilan non fisik. Penampilan fisik bisa  dilihat dari wajah, bentuk tubuh dan sebagainya. Kemudian cara berpakaian, kepemilikan properti  dan derajat kepangkatan serta jalur keturunan. Sedangkan penampilan non fisik adalah penampilan hati yang tercermin dari perilaku, tutur kata, ketaatan beribadah, kemampuan menjaga diri dan sebagainya.

Jimak yang dibicarakan inilah yang disebut dengan jimak kecil, yaitu jimak yang dilakukan dengan bersetubuh dengan pasangan sahnya, baik demi mendapatkan anak maupun untuk kenikmatan saja, yang kedua-duanya sah-sah saja dalam agama. (bersambung)

Merapi nampaknya sudah memuntahkan  apa yang dikandungnya sebagai puncak dari apa yang disebut erupsi Merapi atau orang banyak bilang sebagai letusan. Dan orang-orang di sekitar kaki gunung Merapi  sudah pada bubar ke barak pengungsian. Ada yang ketemu satu keluarga dan ada yang terpisah. Sebagian juga mengungsi ke rumah saudara, dan kalau yang berduit bisa juga ke hotel alias bayar. Bagi yang jaraknya dekat dengan puncak Merapi, sudah sekitar setenagh bulan lebih mereka di barak pengungsian. Dan bagi yang radius bahayanya agak jauh, mungkin baru sekitar sepuluh hari, yang hingga saat tulisan ini dibuat sebagian besar sudah pada pulang kampung .

Pulang kampung  tidak berarti beres segalanya; bersih-bersih lumpur, debu, dahan-dahan pohon yang tumbang, genting yang kesumbat pasir, jalanan yang berlumpur kala hujan dll. dan bencana yang bisa jadi bencana lanjutan adalah belum berputarnya roda ekonomi. Bagaimana  took mau buka kalau jalanan penuh dengan debu dan jarak pandang hanya 5 meter. Warung-warung di desa tak bisa kulakan karena banyaknya took yang belum buka, belum lagi harga-harga yang  merangkak naik terus tak karuan kapan turunya. Banyak yang belum memulai aktivitas bekerja dan sebagainya. Bagi yang gaji bulanannya sudah rutin bisa ajdi tak masalah, tapi bagi yang bekerja harian atau mingguan akan jadi masalah yang banyak.  Di barak pengungsian, bagi yang membawa anak kecil, mereka tidak mau tahu, apakah ortunya bekerja atau tidak, yang penting tetap minta uang jajan.

Bagi para pengungsi yang sudah pulang, persoalan-persoalan itu mungkin tidak akan selsesai dalam satu dua minggu. Struktur ekonomi yang talah terbangun dalam keluarga bisa jadi harus diulang lagi dari nol. Utang sana utang sini, gali lobang lagi. Inilah yang nampaknya membayangi para warga sekitar dan akan menjadi bencana susulan. Belum lagi ketidakpastian Merapi yang masih batuk-batuk; jangan-jangan entar ngungsi lagi.

Inilah yang harus tetap diperhatikan oleh banyak pihak; pemerintah, LSM dan lembaga filantropi lain. Sudah tidak saatnya lagi untuk mengibarkan bendera dengan topeng menolong. Banyak relawan di desa yang tanpa dibayar dan tanpa bendera, bahu membahu membantu warga sekitar. Mereka rela tidak tidur berhari-hari, berpeluh, penuh debu, menolong saudaranya yang membutuhkan. Inilah relawan yang sebenarnya; bukan karena tugas kampus, partai, ormas atau bendera-bendera sobek lainnya.

Di dusun yang penulis tinggali bisa jadi bantuan masih  ada, tetapi di daerah pelosok-pelosok, wallahua’lam.  Dan mereka  tetap membutuhkan bantuan pasca mengungsi.

Wasior, Merapi  dan Mentawai

Sebuah Refleksi

Bagi media, berita apapun akan menjadi  bahan yang laku dijual. Bagi parpol dan lembaga filantropi, kesempatan ini sangat berharga untuk ajang “jual nama”. Ramai-ramai ke lokasi bencana dan pengungsian, pasang bendera parpol, LSM, mobil ambulan, sekalian kantong jenazahnya, kalau perlu nisaan para korban di tancapi bendera. Dan bencana musibah menjadi bencana berkah bagi sebagian orang. Yang menderita tetap yang kena dampak langsung.

Warga dunia kian menjadi hiruk pikuk di buatnya dan semua berkepentingan. Pemerintah langsung menurunkan tim dan bantuan material logistic dengan anggaran milyaran. Entah berapa yang sampai dan bisa  dipertanggungjawabkan. LSM dan parpol berlomba cari nama, yang saat ini sudah tidak didominasi oleh parpol tertentu, karena semua bisa  unjuk gigi dan semua merasa peduli. Sungguh hal yang sangat positif kalau mau dilihat secara positif.

Bencana datang  tanpa member tahu, karena kalau diberi tahu jadi ngga seru. Ada spot jantung, penasaran dan tantangan yang dihadapi. Bagi Mbah Marijan, ini adalah titik klimaksnya dalam keyakinannya mempertahankan amanahnya.  Bisa  jadi ini adalah mati syahid karena menlaksanakan titah sang raja, kita patut apresiasi.

Bagi kalangan pengajar moral, ini adalah saatnya kita berefleksi betapa Allah kalau ngasih musibah dan siksa tidak tanggung-tanggung. Yang baik, yang preman, yang jahat, pemerintah, koruptor, kyai, ulama, cendekiawan bisa  kena semua. Seakan tanpa belas kasihan. Dan sebagai orang Jawa (Javanese) kita hanya bisa  berujar “mung sak dermo nampi”, manusia hanya bisa  menerima apa kehendak Tuhan.  Yang baik  menurut Allah kita tak bisa  menawarnya, mbok bencananya besuk aja, mbok di sana aja, mbok yang mati dan askit jangan banyak-banyak, dan mbok-mbok jangan pakai ngungsi, kasihan sapi, kambing, cucian, pekarangan di rumah.

Merapi sebagai gunung aktif merupakan komoditi yang sangat seksi untuk diberitakan, bia dilihat langsung dan ada pemandangan indahnya. Seindah foto-foto selebritis yang rela disuruh berpose apapun. Hanya saja Merapi tak dapat duit dari posenya. Yang dapat duit yang njepret kameranya.

Dan bagi ilmuwan, ini adalah ladang penelitian yang sangat berarti untuk dianalisis gejala-gejalanya untuk dijadikan teori-teori baru, sebagai bahan untuk kajian selanjutnya oleh ilmuwan di berbagai disiplin; alam, social, fisika, kima, geografi dan lainnya yang penulis sendiri tak tahu.

Ramadhan kali ini jatuh pada bulan Agustus dan sekaligus tanggal 17 ada di dalamnya (Ramadhan). Sehingga peringatan kali ini sama dengan peringatan 65 tahun yang lalu ketika Indonesia merdeka yang jatuh pada 17 Ramadhan. Itulah mengapa dalam pembukaan UUD 1945 tercantum bahwa kemerdekaan kita adalah berkat rahmat Allah.

Memang Ramadhan adalah moment penting untuk memerdekakan diri. Bias jadi dari sinilah refleksi dan inspirasi, kenapa hari kemerdekaan kita jatuh pada bulan Ramadhan. Bulan di mana umat Islam sedang berlapar plus haus seharian penuh. Bulan di mana lantunan tadarus Al Qur’an dikumandangkan di setiap masjid dan musholla (langgar). Dan tentu saja bulan di mana hawa nafsu dibelenggu.

Itu artinya jiwa, pikiran dan orientasi hidup kita harus merdeka dari segala rongrongan perskutuan dengan selain Allah. Baik dari syaitan yang tak kelihatan ataupun yang tampak; harta,  istri, anak, wanita, facebook, motor, mobil, dan sekian banyak kemunafikan. Bulan yang sangat tepat untuk mengoreksi orientasi hidup kita bahwa tujuan kita hanyalah satu, Allah semata.

Tentu perlu aplikasi dan software yang harus diinstall untuk bias menuju sana, dan itu tak lain adalah kembali kepada fitrah penciptaan kita yang kelak akan kita rayakan di hari iedul fitri 1431 H.

Kita hasu merdeka dari api neraka yang panas dengan mendinginkan hati kita. Tidak pantas kalau kita ingin jauh dari api tapi justru kita membikin apidan mengipasi bara menyala dengan iri, dengki, sombong, acuh, tak peduli dan sebagainya. Dan lagi-lagi kita ditantang untuk melihat kembali diri kita. Karena itu akan semakin menambah diri kita untuk lebih mengenal dirinya sendiri.

Apakah organisasi modern lepas dari stigma ini?nampaknya perlu dikaji ulang. Semodern apapun, yang namanya organisasi, baik itu level Negara maupun leverl swasta pasti akan mengembangkan cara-cara untuk  bagaimana mengamankan organisasi tersebut, yang dengan demikian ‘kerajaannya’ akan aman dari serangan luar. Tak terkecuali Muhammadiyah, HTI, PKS, HKTI, Persija, Papua Merdeka dan sebagainya. Indikasinya adalah adanya batas-batas yang jelas mengenai wilayah.

Dalam lingkup pesantre, kegagalan dalam memahami  model ini  berakibat fatal. Pesantren adalah Lembaga Keilmuan  yang mengembangkan metode penanaman ilmu berbeda dengan sekolah dan madrasah di luar pesantren. Ada metode-metode yang digunakan, baik secara prinsip maupun teknis yang dijalankan, demi menuju visi pesantren sebagai LEMBAGA KEILMUAN. Metode adalah alat untuk digunakan sebagai kkelengkapan dan perlengkapan keberhasilan pencapaian ilmu. Melihat alat tanpa melihat hal lain yang membutuhkan alat akan menjadi rancu. Kalau melihat pedang kemudian berasumsi bahwa pedang adalah benda tajam yang sangat berbahaya, maka akan  sangat miris. Padahal pedang bisa digunakan untuk  hal lain; untuk hiasan dinding  misalnya. Atau untuk jaga-jaga saja.

Maka sebuah Negara, organisasi, dan komunitas yang berhubungan dengan kepentingan dan hajat hidup orang banyak, membutuhkan kelengkapan alat yang itu menjadi syarat  wajib bagi pencapaian tujuan.